Porción de la Instrucción llamada “Al final” “Al cabo” (Miketz) Génesis 41: 1 al 44:17 - Ministerio Cerca del Cielo Segunda reflexión

Porción de la Instrucción llamada “Al final” “Al cabo” (Miketz) Génesis 41: 1 al 44:17 - Ministerio Cerca del Cielo

Segunda reflexión

Es importante que por lo menos una vez toda la porción sobre la cual se están efectuando reflexiones sea leída. Para que de esa forma se tenga presente lo que en cada reflexión se está tratando.

En esta parte veremos lo que ocurrió con José cuando recibe discernimiento sobre los sueños del Faraón.

Algunas de las observaciones que haré por supuesto ya han sido dichas y escritas por otros en otros tiempos, pero no he tomado nada de algún autor en particular. Sí quiero hacer la salvedad que muchos han escrito sobre estos temas.

Sabemos por supuesto lo que soñó el faraón acerca de vacas y espigas. Quiero entonces hacer punta en cuestiones que a veces se nos pasan desapercibidas.

¿Qué ocurre luego de que el faraón tiene sus sueños?

Génesis 41:8 “Sucedió que por la mañana estaba agitado su espíritu, y envió e hizo llamar a todos los magos de Egipto, y a todos sus sabios; y les contó Faraón sus sueños, mas no había quien los pudiese interpretar a Faraón.”

Existe un principio, llamémosle de gobierno, que las propias escrituras nos enseñan, según Proverbios 11:14

“Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo; Mas en la multitud de consejeros hay seguridad.”

Pues bien, el rey de Egipto realizó su consulta con los que tenía a mano. Pero la imagen que por lo general nos hacemos de esta situación es bastante distinta a la que se nos relata en los textos que usamos para enriquecer nuestro aprendizaje. Pues cuando se lee el libro de Yashar  se adquiere una perspectiva  más amplia de lo que aconteció.

Como escribí, si nos hiciésemos una imagen mental de seguro pensamos en el rey y cuatro o cinco hechiceros tratando de interpretar el sueño. Veamos ahora un poco ampliada esta visión, Yashar 48: 6; 11; 12 al 15

“Y en la mañana el rey se recordó de su sueño, y su espíritu estaba tristemente afligido a causa de sus sueños, y el rey se apresuró y envió y llamó a todos los magos de Egipto, y a los hombres sabios, y ellos vinieron y se pararon delante de Faraón.”

“Y cuando ellos hablaron esas palabras el rey no inclinó sus oídos a sus palabras, ni él fijó su corazón en ellas, porque el rey sabía en su sabiduría que ellos no habían dado correcta interpretación de los sueños;…”

“Y el rey ordenó después de esto, y él envió y llamó a otros sabios, y el rey relató sus sueños a ellos, y ellos todos le respondieron de acuerdo a la primera interpretación, y la ira del rey fue rebullida y él estaba muy furioso, y el rey dijo a ellos: Ciertamente ustedes hablan mentiras y pronuncian falsedades en lo que han dicho.”

“Y el rey ordenó que una proclamación fuera hecha por toda la tierra de Mitzrayim, diciendo: Está resuelto por el rey y sus grandes hombres, que cualquier hombre sabio que conoce y entiende la interpretación de sueños, y no venga este día delante del rey, morirá.  Y el hombre que declare al rey la correcta interpretación de sus sueños, le será dado a él todo lo que él requiera del rey, y todos los hombres sabios de la tierra de Mitzrayim vinieron delante del rey, junto con los magos y los hechiceros que estaban en la tierra de Mitzrayim, en Goshen, en Raameses, en Tajpanjes, en Tzoar, y en todos los lugares de las fronteras de Mitzrayim, y todos ellos se pararon delante del rey.  Y todos los nobles y príncipes, y los sirvientes que pertenecían al rey, vinieron juntos de todas las ciudades de Mitzrayim, y todos ellos se sentaron delante del rey, y el rey relató sus sueños delante de los hombres sabios, príncipes, y todos los que se sentaron delante del rey estaban sorprendidos de la visión.”

Ahora sí podemos ver que lo que aconteció en Egipto no fue un hecho menor, sino que significó una movilización nacional en ese país, incluso en sus áreas de influencia.

¿Por qué es interesante ver esto?

Por lo que nos dice Génesis 41:8

“…mas no había quien los pudiese interpretar a Faraón.”

Nadie en todos los confines del imperio pudo interpretar el sueño del Faraón. Ningún hechicero, mago, adivino, etc, sirviente de Satanás pudo dar la respuesta correcta al Faraón. El resultado de esto fue, Yashar 48:27 al 29

“Y el rey ordenó que todos los sabios y magos se fueran de su presencia, y ellos se fueron de la presencia del rey con vergüenza y deshonra.  Y el rey ordenó que una proclamación fuera hecha en todo Mitzrayim para matar a todos los magos que había en Mitzrayim, y que ni uno de ellos se dejara vivir.  Y los capitanes de la guardia que pertenecían al rey se levantaron, cada hombre desenfundó su espada, y ellos comenzaron a golpear a los magos de Mitzrayim, y a los sabios.”

Vemos que “comenzaron” a matar a varios de ellos, recordemos que todos estos personajes no eran siervos del Altísimo, sino brujos, hechiceros, lacras abyectas servidoras de demonios. Su final fue la muerte por mano de los guardias bajo el decreto real. ¿Acaso no nos hace pensar un poco en los “guardias” celestiales ejecutando el decreto del Rey sobre los rebeldes caídos?

Estaba la mano de YHWH detrás de estos eventos. Por supuesto que sí, como lo está detrás de todo evento humano. Veamos Yashar 48:25

“porque esto fue de YHWH para frustrar las palabras de los sabios de Mitzrayim, para que Yosef pudiera salir de la casa de reclusión, y para que él pudiera ser grande en Mitzrayim.”

Fue necesario que todos los nombrados en Egipto fallaran, pues luego de la interpretación de José pudo haber aparecido alguno que dijese “ah yo hubiera dicho lo mismo”. Pero no fue así, nadie pudo dar respuesta y de esa forma quedó despejado el camino para José.

El  soberano buscó en todos ellos la sabiduría para entender el mensaje recibido. Está claro que cerca suyo, como espectador de lujo, se encontraba el mayordomo, cuyo nombre era Merod, ese hombre de suma confianza que tenía el faraón. O sea el llamado copero.

¿Por qué escribo esto? Porque si bien no se trataba de un hombre que condujese sus tropas a la batalla, ni tampoco el hombre encargado de las finanzas ni tan siquiera de la ministración del culto. El copero tenía en sus manos aquello que llegaba a las entrañas mismas del faraón. Cualquier intento de envenenamiento o atentado contra la vida del jerarca (tan común en la edad media veneciana por ejemplo) habría pasado por las manos de ese hombre. Es evidente que ese hombre tenía una cierta llegada al rey, por cuanto aparece en escena hablando sin tener una audiencia o sin ser castigado por hacerlo.

¿Y qué dice el copero?

Al hacer yo esta pregunta, de seguro a la mente del lector viene el recuerdo de que nombra a José y sus habilidades.

Pero no es eso lo primero que dice el copero, según Génesis 41:9, la primera frase es muy significativa y debemos tomarla muy en cuenta:

“Entonces el jefe de los coperos habló a Faraón, diciendo: Me acuerdo hoy de mis faltas.”

Conocemos la palabra arrepentimiento, y sabemos que es importante. Pero años de doctrinas poco profundas nos han hecho perder de vista lo profundo de esto.

La palabra usada en el hebreo para arrepentimiento es “teshuvá” de lo cual hemos hablado en otras ocasiones. Esta palabra tiene un contenido muy importante pues habla en primer lugar de detenerse del camino que se está siguiendo, luego dar un giro de 180 grados y empezar a caminar en forma contraria. Y para hacer eso en primer lugar es necesario advertir que se está caminando mal, lo cual implica reconocer las faltas que se tienen.

Aquí vemos en Merod un cambio en su ser en el cual YHWH, en su amor y misericordia por todas sus criaturas, le permite tener. Aun cuando habían pasado dos años desde que había salido de la cárcel, desde que había salido libre, hoy se da cuenta que está en falta y ese es el primer paso para rectificar su conducta.

A partir de allí, el copero Merod, da el informe al faraón sobre José, pero ello será motivo del siguiente estudio.